Археология же рассматривается как вспомогательная наука праистории или истории, равно истории искусства или истории материальной культуры. Весьма показательна в этом отношении работа В. Генселя, где, как это следовало бы ожидать из ее названия, она должна показать непременную раздельность, научную самостоятельность «археологических» и «праисторических» исследований. Тем не менее, публикуемые в сборнике статьи вопреки провозглашенной автором точке зрения, наилучшим образом свидетельствуют о противном, о неразрывности как источниковедческого («археологического»), так и синтетического («праисторического») уровней исследования.
Иного взгляда на археологию придерживается А. Н. Рогачев, отрицающий единую археологическую пауку и признающий в качестве самостоятельной, конкретно-исторической науки только первобытную археологию.
Концепция историзма археологической науки рассматривает археологические источники, как важную, незаменимую категорию исторических источников, «роль которых особенно важна при реконструкции истории первобытного, рабовладельческого и феодального обществ, а также бесписьменных народов». Неоценимое значение археологических источников для решения актуальных исторических проблем обусловило важное значение проблематики археологического источниковедения.
